Podemos conocer al detalle las sagas nórdicas, todo aquello que tiene que ver con la Tierra Media de Tolkien e incluso los clásicos griegos y latinos y la historia sagrada, pero en cambio hemos olvidado muchos de nuestros mitos. Rescatar algunos en formato de thriller histórico fue uno de los propósitos de Jaume Clotet (Barcelona, 1974) cuando escribió La germandat de l’àngel caigut (Destino, 2024), novela que tras ganar el premio Josep Pla se ha ampliado en la trilogía que ahora cierra con L’espasa del rei (Columna), de la que este Sant Jordi ha firmado ejemplares de tres en tres.
El escritor y periodista cierra su trilogía de ‘La germandat de l’àngel caigut’ con ‘L’espasa del rei’
Podemos conocer al detalle las sagas nórdicas, todo aquello que tiene que ver con la Tierra Media de Tolkien e incluso los clásicos griegos y latinos y la historia sagrada, pero en cambio hemos olvidado muchos de nuestros mitos. Rescatar algunos en formato de thriller histórico fue uno de los propósitos de Jaume Clotet (Barcelona, 1974) cuando escribió La germandat de l’àngel caigut (Destino, 2024), novela que tras ganar el premio Josep Pla se ha ampliado en la trilogía que ahora cierra con L’espasa del rei (Columna), de la que este Sant Jordi ha firmado ejemplares de tres en tres.
Si anteriormente vimos cómo Clotet escribe sobre un Satanás aprisionado primero en Roma y luego en Montserrat y rescata el poder de las reliquias, aquí la lucha eterna entre el bien y el mal vuelve a situar al lector entre el presente y la historia –con la fallida cruzada de Jaume I, en el siglo XIII– para cerrar los hilos abiertos con la aparición estelar de una espada de virtud: “Quien utiliza una espada de virtud no pierde el combate, tiene un poder mágico, y en la edad media se lo creían tanto que las normas de los duelos entre caballeros fijaban que no se podían utilizar porque era hacer trampas”, asegura el escritor, que recuerda que incluso “se habían llegado a anular duelos por esa razón, como muestran varias crónicas medievales, como la de Jaume I o la de Pere III”. Sí, hay más espadas míticas que Excálibur y algunas fueron catalanas. De hecho, quizá les suena Tizona, la del Cid: antes fue de los primeros condes de Urgell y más tarde de los condes de Barcelona y reyes de Aragón. Y de Jaume I, también. De hecho, expertos medievalistas como Martín de Riquer la confunden con la mítica Vilardella que tiene un papel importante en el libro de Clotet, que está en el Musée de l’Armée de París y que en el 2018 fue exhibida en una exposición en el Museo Arqueológico de Catalunya.
“En otros países hay más tradición de escribir con estos elementos fantásticos, bíblicos o legendarios, aunque aquí ahora hay un repunte con recopilaciones de leyendas o de mitos ilustrados, y estoy contento de dar a conocer parte de nuestro folklore y sus elementos fantásticos. El público catalán, que es normal y corriente como cualquier público del mundo, consume todos los tipos de géneros, y si no se lo das en catalán hecho en casa, lo consumirá en otro idioma”.
La literatura también le vale para reivindicar algunos de nuestros escenarios, y si antes había escrito sobre las presuntas puertas del infierno en Sant Pere de Lavern, aquí hace salir un espacio tan popular como desconocido: el templo expiatorio del Sagrat Cor, en el Tibidabo: “La mayoría de la gente ha subido a Montserrat, pero muchos no han entrado a la iglesia del Tibidabo, y eso que tiene mejores vistas que la atalaya del parque, pero solo van extranjeros. Espero que la trilogía sirva para que aprendamos más de nosotros mismos y nos conozcamos mejor –dice el escritor y periodista–. Me atrae todo lo que contribuya a crear comunidad o identidad propia”.
Una espada de virtud centra la última entrega de las aventuras del monje Bernat Balaguer y la mossa Berta Bosch
Es una trilogía llena de elementos religiosos, y Clotet se ha querido asegurar que ningún creyente –él no lo es– se pueda sentir ofendido, y menos “en un momento en que el mundo es tan incierto, tan inseguro, tan faltado de valores, tan carente de referentes, que hay gente, a menudo muy joven, que está volviendo al cristianismo, porque los valores fuertes de la religión dan unas pautas de vida”.
Clotet asegura que se lo ha pasado en grande escribiéndola, pero insiste en que con esta tercera historia en torno al monje de Montserrat Bernat Balaguer y la mossa d’esquadra Berta Bosch: “Aunque cuando escribí la primera novela no tenía previsto continuar la trama, ahora sí tenía muy claro que sería un final cerrado, con tres libros en tres años ya es suficiente”. En todo caso, y contradiciendo algunas tendencias actuales, el escritor cree que “el mal hoy no es más fuerte que antes”: “Hemos olvidado que hasta 1989 los soviéticos tenían media Europa en sus manos y la posibilidad de una guerra mundial estaba presente, América Latina era una guarida de guerrillas… Hoy en términos globales, si lo miramos con perspectiva, el mundo es mejor, hay menos dictaduras y menos pobreza. Lo que me preocupa es la IA, porque de aquí diez o veinte años el mundo que conocemos habrá cambiado del todo, y la IA tendrá más impacto en mi vida que si hay una guerra en Irán o en Ucrania”.
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