El poeta es el antagonista del influencer, por eso es una entelequia la figura del poeta influencer (si exceptuamos a Ocean Vuong). Dice la socióloga Eva Illouz en Tecnologías de los sentimientos (Katz): “La viralidad es un fenómeno esencialmente emocional”, que ha dado lugar a un nuevo profesional de la influencia, “cuyo objetivo exclusivo es maximizar el número de seguidores, con el fin de convertirlo en su valor económico”. Con fines mercantiles, lo viral atrapa la atención a través del impacto directo. Esencialmente precario, lo poético nos impacta lenta, indirectamente, y seduce nuestro interés en una intermitencia que puede durar semanas o años (o toda la vida).
El poeta es el antagonista del influencer, por eso es una entelequia la figura del poeta influencer (si exceptuamos a Ocean Vuong). Dice la socióloga Eva Illouz en Tecnologías de los sentimientos (Katz): “La viralidad es un fenómeno esencialmente emocional”, que ha dado lugar a un nuevo profesional de la influencia, “cuyo objetivo exclusivo es maximizar el número de seguidores, con el fin de convertirlo en su valor económico”. Con fines mercantiles, lo viral atrapa la atención a través del impacto directo. Esencialmente precario, lo poético nos impacta lenta, indirectamente, y seduce nuestro interés en una intermitencia que puede durar semanas o años (o toda la vida).Seguir leyendo…
El poeta es el antagonista del influencer, por eso es una entelequia la figura del poeta influencer (si exceptuamos a Ocean Vuong). Dice la socióloga Eva Illouz en Tecnologías de los sentimientos (Katz): “La viralidad es un fenómeno esencialmente emocional”, que ha dado lugar a un nuevo profesional de la influencia, “cuyo objetivo exclusivo es maximizar el número de seguidores, con el fin de convertirlo en su valor económico”. Con fines mercantiles, lo viral atrapa la atención a través del impacto directo. Esencialmente precario, lo poético nos impacta lenta, indirectamente, y seduce nuestro interés en una intermitencia que puede durar semanas o años (o toda la vida).
Recordé esa latencia visitando la extraordinaria retrospectiva de Fernando Sánchez Castillo en el Palacio de Velázquez. Descubrí la obra de ese gran escultor conceptual y poeta político hace más de una década, cuando después de reconstruir a escala las estructuras de ladrillo y sacos de arena con los que se protegieron los monumentos públicos de Madrid durante los bombardeos de la Guerra Civil, creando una alucinante serie de ovnis rojizos titulada Monumentos protegidos , convirtió todo el metal del Azor –el barco de Franco– en la impresionante instalación cubista de chatarra Síndrome de Guernica . Junto con muchas otras de sus poderosas obras, ambas se pueden ver ahora en La Perla Peregrina de la sede del Museo Reina Sofía en el parque del Retiro, una exposición pensada a partir de aros concéntricos que brotan de un centro ocupado –literalmente– por el taller del artista.
Lo viral atrapa la atención a través del impacto directo, lo poético nos impacta lenta, indirectamente
Allí, entre bocetos y proyectos y estatuas, vemos a Federico García Lorca y a Miguel Hernández junto a muchos libros. En el corazón del trabajo de Sánchez Castillo habita una tensión poética que se hizo evidente en aquella gran fuente robótica que diseñó en el 2007, capaz de generar arcoíris con cañones de agua antidisturbios. No me puedo sacar esas fotos de coreografías líquidas de la cabeza. Lo viral pasa por nuestras vidas a la velocidad de la yema del dedo que descarta contenidos infinitos. Lo poético se queda en nosotros, con magnetismo de intermitencia, como hacen también algunos virus.
Cada día que pasa, esa magia estética y política que atraviesa todos los lenguajes artísticos se vuelve más central y urgente. La razón es que “muchas de las cosas importantes de la vida parecen resistirse de forma sistemática a ser medidas”, como afirma el filósofo C. Thi Nguyen en Métricas (Península). La metáfora inesperada no puede ser predicha por muy bueno que sea el dataset . Escribe Miriam Reyes en Con ( La Bella Varsovia): “Se continúa trabajando el signo / para construir lo mutuo”. Ese es el sentido. Pasa necesariamente por la calidad, que contraponemos a la cantidad, pero que en verdad no sabemos exactamente qué significa. Hasta que encontramos cierto libro o visitamos una exposición o recordamos aquel arcoíris antidisturbios.
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